Околопасхальное
Apr. 5th, 2010 11:58 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
beloebezmozgloeХристос воскресе!!!!!
В этом году все непривычно. Раньше всегда был какой-то очень резкий переход между постом и Пасхой, сначала тянущееся томление на фоне какой-то зимней тишины, потом последнее, на пределе почти, "вытерпливание" Страстной, потом - просто взрыв радости. В этом году все не так. Участие во всех постовых службах, во-первых, сделало течение поста просто каким-то незаметным, а во вторых, не было этого ощущения резкости смены настроения. Было ощущение удивительной полноты какой-то внутри: вот уже Великий Понедельник... Среда... Суббота... а того, что вот-вот Пасха - нет. Не было ощущения какого-то недостатка, который восполняла Пасха. Не знаю, как лучше сказать. И Пасха пришла почти незаметно, "гласом хлада тонка", засветилась как-то изнутри, так, что даже и не сразу поверилось. То есть внешне все было, как обычно, а внутри - все по-другому.
А с каким, по-другому не могу сказать, наслаждением, я читал на этих службах! Чего стоят 15 паремий Великой Субботы только! И голос сдает, и ноги уже устают, но в этом году я не уступил бы эти чтения никому (да не обидится братия! впрочем, никто и не претендовал особо). А еще Деяния и прочее, не столь длинное...
Пасхальная радость дополнилась возвращением в Церковь о. Никанора: http://fr-hamlet.livejournal.com/104993.html. Казалось бы, что мне с того? Ни разу не знакомый мне священник (только по ЖЖ) ушел в раскол, теперь вернулся... Какое это ко мне имеет отношение? Однако это уже второй случай такого рода, когда я на себе чувствую всю правду того, что "на небе бывает большая радость об одном грешнике кающемся, чем о 99 прведниках, не требующих покаяния". Радость великая!
Но и не без огорчений обошлось. В воскресение утром, чуток поспав, служили краткую такую обедницу, во еже причастити младенцев (коих набралось совсем уж неожиданное количество). Были среди них и знакомые дети, конечно, но немало было и таких, которых родители привели едва ли не впервые. И вот подошла одна мамочка с двумя детками, по виду и именам которых ОН сразу спросил: а вы не в армянской церкви крещены? В армянской, говорит. И вот тут ужасная, конечно, ситуация - пришлось отказать, причем, фактически, без объяснения причин. Она даже пыталась проапеллировать, что, мол, все же христиане Пасху сегодня празднуют... Ни она сама в этом ничего явно не смыслит, ни тем паче, дети ее... Ужасное ощущение! Ради одного этого можно стать жутким экуменистом - чем виноваты эти дети? Эта мамочка? Поэтому я категорически за академические собеседования во вероучительным, прежде всего, моментам. Ситуативно же что можно было бы сделать? (далее - сплошное имхо). Попросить их подождать до конца, во-первых. Потом провести мини-собеседование. Кураев как-то рассказывал о некоем решении Синода еще чуть ли не 18 века как раз по армянскому вопросу. Формально принимать таких людей следовало бы через отречение от ересей, но это значило бы сначала их этим ересям обучить (степень знания основ веры в их народе не выше, чем у нас), а потом еще и объяснить, почему они не правы. Посему было принято решение (коль уж мы их крещение признаем, и собственные наши люди порой в какую только дикость не верят), что принимать их просто по факту причащения в РПЦ. Дык вот можно было бы в собеседовании объяснить, что ежели вы хотите причасться у нас, то вы перестаете быть членами армянской церкви и становитесь членами РПЦ, и обращение обратно будет уже церковным предательством. Возможно - и миропомазать их, а потом уже причастить. Ну и предложить исповедать православную веру: Символ веры, двойственность природ во Христе (ничем не умаленный Бог и ничего не лишенный человек) и то, что именно находится в Чаше. Как-то так. Вообще, в связи с тем, что такие случаи у нас бывают, проговорить этот момент со священноначалием.
Второй огорчительный момент. Ввязался я тут было в дискуссию с одной девушкой по поводу фундаментальных вопросов: онтологический статус Христа, Троичность Бога и библейские обоснования этого. При этом нет совсем ни сил, ни времени продолжать разговор (а он чрезвычайно важен). Ну и кроме того, очень похоже, что здесь в конце концов все упрется в вопрос веры или неверия в ту или иную интерпретацию известных текстов, в вопрос авторитетов (прежде всего, Церкви) и доверия им... Так всего этого не хочется! Пусть и весьма доброжелательно, но она будет говорить вполне богохульные вещи (да не вменится ей! тем паче, что, наверное, и обо мне она будет думать так же), а их так тяжело слушать (читать)! Как передать другому свое видение, свой, пусть и минимальный опыт, хотя бы вот этой пасхальной радости, когда даже самому очевидна слабость и недостаточность слов для отражения переживаемого? Кто поставил меня просвещать ее, исправлять кривизну ее веры? Здесь все слишком сильно зависит от направленности волевого усилия (вообще все больше убеждаюсь, как это усилие тесно связано с верой - того, кто не хочет верить, не убедят никакие аргументы и "даже, если и кто из мертвых воскреснет"), да и вообще, разве я пророк во Израиле? Только ради исполнения заповеди о свидетельстве о нашем уповании и продолжаю переписку (точнее, собираюсь продолжать, сейчас у нас пауза). Но как же это мучительно!
А еще на пасхальной службе читал Евангелие по английски, и даже меня МВС похвалила ("всего полчаса провел на одном из моих уроков, а какое произношение появилось!"), ха-ха!
Жив Господь, и жива будет душа моя!
Христос воскрес, разрушив преграду между небом и землею, соединив в Себе Бога и человека, и нас соделав причастниками Божеского естества! Ад опустел, грех больше не правит нами (кроме, когда мы хотим), вся сила демонов - лишь "немощные дерзости".
Христос воскресе!
В этом году все непривычно. Раньше всегда был какой-то очень резкий переход между постом и Пасхой, сначала тянущееся томление на фоне какой-то зимней тишины, потом последнее, на пределе почти, "вытерпливание" Страстной, потом - просто взрыв радости. В этом году все не так. Участие во всех постовых службах, во-первых, сделало течение поста просто каким-то незаметным, а во вторых, не было этого ощущения резкости смены настроения. Было ощущение удивительной полноты какой-то внутри: вот уже Великий Понедельник... Среда... Суббота... а того, что вот-вот Пасха - нет. Не было ощущения какого-то недостатка, который восполняла Пасха. Не знаю, как лучше сказать. И Пасха пришла почти незаметно, "гласом хлада тонка", засветилась как-то изнутри, так, что даже и не сразу поверилось. То есть внешне все было, как обычно, а внутри - все по-другому.
А с каким, по-другому не могу сказать, наслаждением, я читал на этих службах! Чего стоят 15 паремий Великой Субботы только! И голос сдает, и ноги уже устают, но в этом году я не уступил бы эти чтения никому (да не обидится братия! впрочем, никто и не претендовал особо). А еще Деяния и прочее, не столь длинное...
Пасхальная радость дополнилась возвращением в Церковь о. Никанора: http://fr-hamlet.livejournal.com/104993.html. Казалось бы, что мне с того? Ни разу не знакомый мне священник (только по ЖЖ) ушел в раскол, теперь вернулся... Какое это ко мне имеет отношение? Однако это уже второй случай такого рода, когда я на себе чувствую всю правду того, что "на небе бывает большая радость об одном грешнике кающемся, чем о 99 прведниках, не требующих покаяния". Радость великая!
Но и не без огорчений обошлось. В воскресение утром, чуток поспав, служили краткую такую обедницу, во еже причастити младенцев (коих набралось совсем уж неожиданное количество). Были среди них и знакомые дети, конечно, но немало было и таких, которых родители привели едва ли не впервые. И вот подошла одна мамочка с двумя детками, по виду и именам которых ОН сразу спросил: а вы не в армянской церкви крещены? В армянской, говорит. И вот тут ужасная, конечно, ситуация - пришлось отказать, причем, фактически, без объяснения причин. Она даже пыталась проапеллировать, что, мол, все же христиане Пасху сегодня празднуют... Ни она сама в этом ничего явно не смыслит, ни тем паче, дети ее... Ужасное ощущение! Ради одного этого можно стать жутким экуменистом - чем виноваты эти дети? Эта мамочка? Поэтому я категорически за академические собеседования во вероучительным, прежде всего, моментам. Ситуативно же что можно было бы сделать? (далее - сплошное имхо). Попросить их подождать до конца, во-первых. Потом провести мини-собеседование. Кураев как-то рассказывал о некоем решении Синода еще чуть ли не 18 века как раз по армянскому вопросу. Формально принимать таких людей следовало бы через отречение от ересей, но это значило бы сначала их этим ересям обучить (степень знания основ веры в их народе не выше, чем у нас), а потом еще и объяснить, почему они не правы. Посему было принято решение (коль уж мы их крещение признаем, и собственные наши люди порой в какую только дикость не верят), что принимать их просто по факту причащения в РПЦ. Дык вот можно было бы в собеседовании объяснить, что ежели вы хотите причасться у нас, то вы перестаете быть членами армянской церкви и становитесь членами РПЦ, и обращение обратно будет уже церковным предательством. Возможно - и миропомазать их, а потом уже причастить. Ну и предложить исповедать православную веру: Символ веры, двойственность природ во Христе (ничем не умаленный Бог и ничего не лишенный человек) и то, что именно находится в Чаше. Как-то так. Вообще, в связи с тем, что такие случаи у нас бывают, проговорить этот момент со священноначалием.
Второй огорчительный момент. Ввязался я тут было в дискуссию с одной девушкой по поводу фундаментальных вопросов: онтологический статус Христа, Троичность Бога и библейские обоснования этого. При этом нет совсем ни сил, ни времени продолжать разговор (а он чрезвычайно важен). Ну и кроме того, очень похоже, что здесь в конце концов все упрется в вопрос веры или неверия в ту или иную интерпретацию известных текстов, в вопрос авторитетов (прежде всего, Церкви) и доверия им... Так всего этого не хочется! Пусть и весьма доброжелательно, но она будет говорить вполне богохульные вещи (да не вменится ей! тем паче, что, наверное, и обо мне она будет думать так же), а их так тяжело слушать (читать)! Как передать другому свое видение, свой, пусть и минимальный опыт, хотя бы вот этой пасхальной радости, когда даже самому очевидна слабость и недостаточность слов для отражения переживаемого? Кто поставил меня просвещать ее, исправлять кривизну ее веры? Здесь все слишком сильно зависит от направленности волевого усилия (вообще все больше убеждаюсь, как это усилие тесно связано с верой - того, кто не хочет верить, не убедят никакие аргументы и "даже, если и кто из мертвых воскреснет"), да и вообще, разве я пророк во Израиле? Только ради исполнения заповеди о свидетельстве о нашем уповании и продолжаю переписку (точнее, собираюсь продолжать, сейчас у нас пауза). Но как же это мучительно!
А еще на пасхальной службе читал Евангелие по английски, и даже меня МВС похвалила ("всего полчаса провел на одном из моих уроков, а какое произношение появилось!"), ха-ха!
Жив Господь, и жива будет душа моя!
Христос воскрес, разрушив преграду между небом и землею, соединив в Себе Бога и человека, и нас соделав причастниками Божеского естества! Ад опустел, грех больше не правит нами (кроме, когда мы хотим), вся сила демонов - лишь "немощные дерзости".
Христос воскресе!
