Еще из "Кредо". Мысли по поводу.
Oct. 18th, 2006 04:15 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
beloebezmozgloeКопаясь на указанном портале, наткнулся на это:
http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=48178&type=view
Как тут не оставить несколько комментариев?
http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=48178&type=view
Как тут не оставить несколько комментариев?
///Вот недоумевает в "Газете.ру" Андрей Колесников: "Почему формируется однопартийная система? Почему государство использует свое монопольное положение в экономике и политике? Почему оно поддерживает на плаву институты, которые развалились и не работают, – например, призывную армию? Почему государство воссоединяется с Церковью, а общественная жизнь клерикализуется"? Ответ очень простой – потому что это Россия. В нашей стране Церковь не мыслит себя вне единства с народом, а значит – и вне сотрудничества с признанной им властью. В России служба в армии – это жертва чему-то, что важнее индивидуальных интересов: Отечеству, нации. Именно в армии многим дается прививка от горделивого эгоизма. Наконец, партийная борьба, само деление общества на партии – противоречит вековому идеалу единства народа. А государство должно блюсти интересы простого человека, защищая его от рыночных и политических стихий///
Вот задано несколько вопросов. И попытка на них ответить. Что бросается в глаза?
///Почему оно поддерживает на плаву институты, которые развалились и не работают, – например, призывную армию?/// - ///В России служба в армии – это жертва чему-то, что важнее индивидуальных интересов: Отечеству, нации. Именно в армии многим дается прививка от горделивого эгоизма/// Вспоминаю свою службу в рядах СА. Думали ли мы об Отечестве? Пожалуй, нет. Главное в повседневной жизни (первая линия обороны, ЦГВ, Френштат) - как побольше поесть, по возможности поспать, , не попасться особенно нелюбящему тебя "деду" под горячую руку... А о нации? Тем более - у нас ведь "не было больше национальностей, а формировалась новая единая общность - советский народ". Впрочем, национальный вопрос все равно витал в воздухе: все знали - попадешь в дивизион (я служил в батарее управления, состоящей по преимуществу из москвичей), тебя будут мочить не только по причине иного срока службы, но и по причине того, что ты - русский, а не таджик, азербайджанец и пр. И все это сойдет им с рук, даже если ты кого-то конкретного и "заложишь". Ну, в крайнем случае - переведут тебя в другое подразделение. В этом же полку. Где у твоего обидчика будет друг или брат или сват... Так что насчет прививки - не знаю. А дойдя до второго года не стать таким же - пожалуй еще труднее, чем пережить год первый.
///за фасадом формально "прогрессивного", прозападного политического режима у нас всегда будет идти собственная жизнь. И она всегда будет более эффективной для России, более правильной для живущих здесь людей, чем все привнесенные извне модели///
Да, посмотришь на наших людей, и согласишься с вышесказанным. Если есть хлеб (в т.ч. "жидкий") и зрелища, да еще бы не отбирали выходные, к которым исторически привыкли, да была какая-никакая безопасность - вот, практически и весь набор правил "более эффективной жизни". В массе, разумется. На уровне индивидуального человека может наблюдаться большая разница. Вообще, лучше всего наше общество показано в фильме "Такси-блюз". И предложенная альтернатива. против которой протестует о. протоиерей.
///Православный "идеальный мир" – это новая Византийская империя, объединенная вокруг одной веры, вокруг царя и патриарха/// Согласен, но вот чуть дальше: ///Проект создания "идеального общества" всегда тоталитарен. Он не допускает существования "неидеальных", нестандартных, неунифицированных людей///. Отец протоиерей, видимо, или считает допустимым сочетание этих фраз (а мне категорически это не нравится), или считает, что второе высказывание не относится к области первого, не пересекается с ним. Если это так, то интересно, на основании чего он делает такой вывод. То знакомство с историей Церкви и Византии, которое есть у меня, таких выводов сделать не позволяет. Скорее уж наоборот.
///Я не верю, что вся мировая история руководится масонскими ложами или другими тайными обществами ... Впрочем, нельзя отрицать, что в мире есть тайные общества, пытающиеся влиять на жизнь человека, народов, международных структур ... скрытность подобных сообществ демонстрирует, что они чувствуют свою слабость в открытой дискуссии. Зачем держать в тайне собственные взгляды, если люди способны их принять и разделить?///
Подписываюсь.
///Мы вправе ожидать открытости и от секуляристов. Давайте вести прямой диалог, а не действовать методами закулисной бюрократии и интриги! ///
И это правда. Только вот почему нередко именно от действий нашего священноначалия веет духом этих самых методов? Например, в вопросах всяческих диалогов: с РПЦЗ (Л), с инославными и пр?
То, что написано чуть далее про протестантов, вызывает уважение к пишущему.
///Между прочим, в одном из хадисов со ссылкой на Мохаммеда говорится: "Судный час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени тления головни". ///
Не упоминался бы источник - решил бы, что это из книги "Россия перед Вторым Пришествием". Было там таковое "пророчество" вложено в уста какого-то православного подвижника. В контексте - это уже сбывается, а вы разве не замечаете? Да вы, поди, в прелести!
Н-да. Сначала автор мне не понравился, а потом показалось, что он икренен. А это меня всегда останавливает в критике. Так что, начав за упокой, плавно перехожу к здравице.
Вот задано несколько вопросов. И попытка на них ответить. Что бросается в глаза?
///Почему оно поддерживает на плаву институты, которые развалились и не работают, – например, призывную армию?/// - ///В России служба в армии – это жертва чему-то, что важнее индивидуальных интересов: Отечеству, нации. Именно в армии многим дается прививка от горделивого эгоизма/// Вспоминаю свою службу в рядах СА. Думали ли мы об Отечестве? Пожалуй, нет. Главное в повседневной жизни (первая линия обороны, ЦГВ, Френштат) - как побольше поесть, по возможности поспать, , не попасться особенно нелюбящему тебя "деду" под горячую руку... А о нации? Тем более - у нас ведь "не было больше национальностей, а формировалась новая единая общность - советский народ". Впрочем, национальный вопрос все равно витал в воздухе: все знали - попадешь в дивизион (я служил в батарее управления, состоящей по преимуществу из москвичей), тебя будут мочить не только по причине иного срока службы, но и по причине того, что ты - русский, а не таджик, азербайджанец и пр. И все это сойдет им с рук, даже если ты кого-то конкретного и "заложишь". Ну, в крайнем случае - переведут тебя в другое подразделение. В этом же полку. Где у твоего обидчика будет друг или брат или сват... Так что насчет прививки - не знаю. А дойдя до второго года не стать таким же - пожалуй еще труднее, чем пережить год первый.
///за фасадом формально "прогрессивного", прозападного политического режима у нас всегда будет идти собственная жизнь. И она всегда будет более эффективной для России, более правильной для живущих здесь людей, чем все привнесенные извне модели///
Да, посмотришь на наших людей, и согласишься с вышесказанным. Если есть хлеб (в т.ч. "жидкий") и зрелища, да еще бы не отбирали выходные, к которым исторически привыкли, да была какая-никакая безопасность - вот, практически и весь набор правил "более эффективной жизни". В массе, разумется. На уровне индивидуального человека может наблюдаться большая разница. Вообще, лучше всего наше общество показано в фильме "Такси-блюз". И предложенная альтернатива. против которой протестует о. протоиерей.
///Православный "идеальный мир" – это новая Византийская империя, объединенная вокруг одной веры, вокруг царя и патриарха/// Согласен, но вот чуть дальше: ///Проект создания "идеального общества" всегда тоталитарен. Он не допускает существования "неидеальных", нестандартных, неунифицированных людей///. Отец протоиерей, видимо, или считает допустимым сочетание этих фраз (а мне категорически это не нравится), или считает, что второе высказывание не относится к области первого, не пересекается с ним. Если это так, то интересно, на основании чего он делает такой вывод. То знакомство с историей Церкви и Византии, которое есть у меня, таких выводов сделать не позволяет. Скорее уж наоборот.
///Я не верю, что вся мировая история руководится масонскими ложами или другими тайными обществами ... Впрочем, нельзя отрицать, что в мире есть тайные общества, пытающиеся влиять на жизнь человека, народов, международных структур ... скрытность подобных сообществ демонстрирует, что они чувствуют свою слабость в открытой дискуссии. Зачем держать в тайне собственные взгляды, если люди способны их принять и разделить?///
Подписываюсь.
///Мы вправе ожидать открытости и от секуляристов. Давайте вести прямой диалог, а не действовать методами закулисной бюрократии и интриги! ///
И это правда. Только вот почему нередко именно от действий нашего священноначалия веет духом этих самых методов? Например, в вопросах всяческих диалогов: с РПЦЗ (Л), с инославными и пр?
То, что написано чуть далее про протестантов, вызывает уважение к пишущему.
///Между прочим, в одном из хадисов со ссылкой на Мохаммеда говорится: "Судный час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени тления головни". ///
Не упоминался бы источник - решил бы, что это из книги "Россия перед Вторым Пришествием". Было там таковое "пророчество" вложено в уста какого-то православного подвижника. В контексте - это уже сбывается, а вы разве не замечаете? Да вы, поди, в прелести!
Н-да. Сначала автор мне не понравился, а потом показалось, что он икренен. А это меня всегда останавливает в критике. Так что, начав за упокой, плавно перехожу к здравице.
