![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Непраздничное
Jun. 22nd, 2011 02:05 pmОчередное 22 июня. Телевизор - просто из моего советского детства: те же слова, те же интонации. Почти те же фильмы. Брежнев forever. Даже не знаю, как воспринимается все это подрастающим поколением.
Беда в том, что не вся правда. Даже по человечески рассуждая. Наши - хорошие, немцы - плохие. Отдельные исключения, встречающиеся с обеих сторон, только подтверждают это правило. Если говорить про "наших", то в этой войне, как она представлялась и представляется, нет (куда-то вдруг делась) сталинской репрессивной машины, СМЕРШа, заградотрядов, карьеристов за счет чужой (своих подчиненных) крови, ГУЛАГа... Все то, что пропитывало жизнь страны в предыдущие два десятилетия, вдруг куда-то испарилось и стало яко не бывшее. Вспоминая героизм наших военных (кто дерзнет сказать, что его не было?), не допускается даже намека на мысль о героизме немцев, тех, кто по ту сторону фронта точно также терял своих товарищей и близких, ходил в атаки, был заложником своей системы. С ужасом и отвращением мы вспоминаем нынче то, как вели себя оккупанты на наших землях, и полностью игнорируем аналогичное поведение наших войск, когда положение изменилось, и мы стали оккупантами их земель. О цене, которую пришлось заплатить нам за это изменение положения, мы и вспоминаем, то вся вина за нее возлагается исключительно на немецкую сторону (а размер этой цены от нас до сих пор скрыт: старшее поколение помнит официальную цифру в 20 миллионов, но многие ли помнят, что в 80-90-е звучали полуофициально другие цифры - до 70 миллионов доходило). Слишком много вопросов об этой войне остается без ответа. Государство по-прежнему живет ложью и страхом правды. Патриотизм по-прежнему не имеет никакого христианского оправдания.
А что же Церковь? Служим панихиды. Молимся об упокоении. И независимо от взглядов отдельных людей, молитвы наши возвышают нас над ситуацией. Не предваряем суда Божия, не утверждаем, что пламенные коммунисты, проявившие истинный героизм и самоотверженность (ведь были же и такие), тем самым "войдут в радость Господа" - вполне вероятно, что и нет (вспомним, что говорил прп. Серафим: "Господь все свои божественные средства употребляет, чтобы доставить такому человеку возможность за свои добрые дела не лишится награды в жизни будущей. Но для этого надо начать здесь правой верой в Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия... Воспользуйся человек, подобно Корнилию, приятностию Богу дела своего, не ради Христа сделанного, и уверуй в Сына Его, тогда такое дело вменится ему, как бы ради Христа сделанное только за веру в Него. В противном же случае человек не вправе жаловаться, что добро его не пошло в дело"). То, что звучит сегодня в наших храмах, обнимает и тех, кто был по ту сторону фронта ("всех воинов, на поле брани убиенных", "всех, за веру и отечество жизнь свою положивших"), и с этой позиции сегодня - нет, не праздник, но день памяти. Церковь мудрее и любвеобильнее отдельных ее членов. Мы молимся о упокоении и коммунистов, и фашистов, и власовцев и бандеровцев, и узников Освенцима, и жертв ГУЛАГа, женщин, изнасилованных немцами, и женщин, изнасилованных русскими, детей, сожженных в печах Бухенвальда, и детей, расстрелянных нашими партизанами и разведчиками. Господь слышит наши молитвы, но мы не знаем, принимают ли те, о ком мы молимся, подаваемую им помощь Божию. И если мы хотим быть истинными учениками Спасителя, будем продолжать молиться в надежде на спасение их всех.
Беда в том, что не вся правда. Даже по человечески рассуждая. Наши - хорошие, немцы - плохие. Отдельные исключения, встречающиеся с обеих сторон, только подтверждают это правило. Если говорить про "наших", то в этой войне, как она представлялась и представляется, нет (куда-то вдруг делась) сталинской репрессивной машины, СМЕРШа, заградотрядов, карьеристов за счет чужой (своих подчиненных) крови, ГУЛАГа... Все то, что пропитывало жизнь страны в предыдущие два десятилетия, вдруг куда-то испарилось и стало яко не бывшее. Вспоминая героизм наших военных (кто дерзнет сказать, что его не было?), не допускается даже намека на мысль о героизме немцев, тех, кто по ту сторону фронта точно также терял своих товарищей и близких, ходил в атаки, был заложником своей системы. С ужасом и отвращением мы вспоминаем нынче то, как вели себя оккупанты на наших землях, и полностью игнорируем аналогичное поведение наших войск, когда положение изменилось, и мы стали оккупантами их земель. О цене, которую пришлось заплатить нам за это изменение положения, мы и вспоминаем, то вся вина за нее возлагается исключительно на немецкую сторону (а размер этой цены от нас до сих пор скрыт: старшее поколение помнит официальную цифру в 20 миллионов, но многие ли помнят, что в 80-90-е звучали полуофициально другие цифры - до 70 миллионов доходило). Слишком много вопросов об этой войне остается без ответа. Государство по-прежнему живет ложью и страхом правды. Патриотизм по-прежнему не имеет никакого христианского оправдания.
А что же Церковь? Служим панихиды. Молимся об упокоении. И независимо от взглядов отдельных людей, молитвы наши возвышают нас над ситуацией. Не предваряем суда Божия, не утверждаем, что пламенные коммунисты, проявившие истинный героизм и самоотверженность (ведь были же и такие), тем самым "войдут в радость Господа" - вполне вероятно, что и нет (вспомним, что говорил прп. Серафим: "Господь все свои божественные средства употребляет, чтобы доставить такому человеку возможность за свои добрые дела не лишится награды в жизни будущей. Но для этого надо начать здесь правой верой в Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия... Воспользуйся человек, подобно Корнилию, приятностию Богу дела своего, не ради Христа сделанного, и уверуй в Сына Его, тогда такое дело вменится ему, как бы ради Христа сделанное только за веру в Него. В противном же случае человек не вправе жаловаться, что добро его не пошло в дело"). То, что звучит сегодня в наших храмах, обнимает и тех, кто был по ту сторону фронта ("всех воинов, на поле брани убиенных", "всех, за веру и отечество жизнь свою положивших"), и с этой позиции сегодня - нет, не праздник, но день памяти. Церковь мудрее и любвеобильнее отдельных ее членов. Мы молимся о упокоении и коммунистов, и фашистов, и власовцев и бандеровцев, и узников Освенцима, и жертв ГУЛАГа, женщин, изнасилованных немцами, и женщин, изнасилованных русскими, детей, сожженных в печах Бухенвальда, и детей, расстрелянных нашими партизанами и разведчиками. Господь слышит наши молитвы, но мы не знаем, принимают ли те, о ком мы молимся, подаваемую им помощь Божию. И если мы хотим быть истинными учениками Спасителя, будем продолжать молиться в надежде на спасение их всех.
