![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Дневники Шмемана
Jun. 15th, 2006 04:29 pmПродолжаю читать, дошел до середины. Очень впечатляюще... Хотя и многого не то, что не понимаю, не могу принять, пожалуй. Другой опыт.
Что видится в нем главное? Его христоцентричность и евхаристоцентричность (в принципе, это для него две стороны одного). Все его несогласия, непонимания, неприятия церковной эмпирики, доходящие порой до просто-таки "протестантских" фраз, исходят из одной, по сути, боли. Она - о нарушенности иерархии ценностей в сознании православных (ведь все эти "старцы, Византия, патриотизм, Афон, Московская Русь, батюшки, подвижники, богословие и пр." - это ценности, ценности и для Шмемана в том числе, но место их в сознании православных таково, что за ними не видно (каждому по-своему) Христа и Его Церкви). Это болезнь православия многовековая, но это именно болезнь. С этим не могу не согласиться. Мои протесты против "Детей против волшебников", во многом (хотя и не во всем) сводились именно к этому.
Что видится в нем главное? Его христоцентричность и евхаристоцентричность (в принципе, это для него две стороны одного). Все его несогласия, непонимания, неприятия церковной эмпирики, доходящие порой до просто-таки "протестантских" фраз, исходят из одной, по сути, боли. Она - о нарушенности иерархии ценностей в сознании православных (ведь все эти "старцы, Византия, патриотизм, Афон, Московская Русь, батюшки, подвижники, богословие и пр." - это ценности, ценности и для Шмемана в том числе, но место их в сознании православных таково, что за ними не видно (каждому по-своему) Христа и Его Церкви). Это болезнь православия многовековая, но это именно болезнь. С этим не могу не согласиться. Мои протесты против "Детей против волшебников", во многом (хотя и не во всем) сводились именно к этому.
